Тел Авив плес: 'црно / бело' открива мушке нијансе сиве боје

Израиль, Тель-Авив, Рынок Кармель, Самокаты, Ужин (Јули 2019).

Anonim

Плесна продукција Рацхел Ердос црно-бело користи мушки улог за повећање варијација мушког идентитета у два контрастна дела. Шест плесача се континуирано извлаче између насиља и интимности; политички и сексуални значај је посебно изражен у Израелу, земљи позната по истовременом мачизму и емоционалности.

Хевел, дугачак 25-минутни мрачни и димни комад, отвара перформансе и садржи шест репрезентативних фигура окупљених у борилачком клубу - јединствену атмосферу. Епска стаза Модест Моусеа из Америке из 1990-тих Звездани пројектори покрећу мушкарце кроз свемир, док трчају, растављају, клизају и манхандрирају једни друге, све због неког непознатог краја. У понављајућој теми, један плесач је одбачен јер се преостала група уједињује у некој акцији. Гестови и погледи лица су често знаци јединствених одговора.

У мушки улог су Снир Накар, Иоав Гринберг, Ави Мазилах, Харел Гразутис, Исхаи Карасенти и Лирон Озери, а сваки од њих импресивно се мења између екстремних физичких стања тврде и меке. Ердосове кореографске сложене композиције и енергетски флуидно партнерство добро су извршили њени тимови. Чини се да је уживала у изазову кореографирања за плесаче супротног пола.

На пола пута кроз Хевел, постоји прелазак у мирну, осјетљиву, чак освјетљену атмосферу. Мушкарци изгледају очајнички због интимности, често проналазећи једни друге у тренутним загрљајима, ипак и даље пада у насиље и насмех. У једном тренутку, плесач агресивно сруши панталоне од другог, стварајући гомилу нелагодности код чланова публике.

По завршетку Хевела, мушкарци су се вратили у агресивне државе, праћени насилним ударцем Америчког камена Раге Агаинст тхе Мацхине, убијањем убиства у имену. Цода песме, "Ф ** К ти, нећу учинити оно што ми кажеш", драматизира раздвајање свих људи на сцени док светла полако иду црном. Да ли су њихова гола тела изненадна у виду рањивости, или се припремају за тучу, оклевајући да прљаве своје одело? Очигледно напетост изгледа да се распрши док следећи комад Ердоса, Тхе Ман Упстаирс, пружа мало олакшања.

Плесачица Снир Накар шири широке дланове, ухвати поток црвено-наранџастог песка каскадирајући доле са врха Мацхсана 2 до малог стабла Алберта Шварца. Почиње да помера руке горе и доле, кратко држи и ослобађа песак, подсећа на јеврејски ритуал Нетилат Иадаим (ручно прање). Овај покрет је претјеран и поновљен са све већом брзином и снажношћу, карактеристичним за Ердосов покрет. Човек изнад има мање изазова за публику, јер ствара више материнског и подстицајног окружења. Овај комад се осећа као интензиван тренинг.

Једном плесачу је често задужено да подржи тежину осталих две, захтевајући поверење, координацију и поузданост. Постоји нагласак на глава плесача - можда Ердос шири религиозни појам "човека горе". Изгледа да се трио извлачи између силе изнад њих, можда извор песка, и самог себе у осмишљавању где треба веровати.

Ердос, рођен у Невцастле-у-Тине-у, Енглеска, сада је добро успостављен глас на плесној сцени у Тел Авиву и недавни добитник награде за независну кореографију из Министарства културе. Пријава са Ердос-ом да будете обавештени о предстојећим наступима.