Брандон Хобсон о родном идентитету и будућности изворне књижевности

Calling All Cars: The Grinning Skull / Bad Dope / Black Vengeance (Јули 2019).

Anonim

Брендон Хобсон разговара са културним излетом о својој књизи " Где су мртви седели" и интимне борбе писања о личним забринутостима кроз фикцију.

Књига Брандона Хобсона " Где је мртав сједити" прати Секуоиах, полу-Цхерокее дечка који је смјештен у хранитељство са белом породицом. Прича о Секуоиах-у је прича о узрасту која се говори са јасношћу и искреношћу - онај који говори Хобсоновом наслеђу као уписани члан племена Цхерокее Натион Оклахома. Черокије је првобитно живела у ономе што је сада југоисточна САД. Након америчког Закона о уклањању из 1830. године, војска Сједињених Држава приморала је Черокее из своје домовине у Мисисипи и Оклахома у смртоносни марш, сада познат као Траг од суза. Ова историја расељавања је само једна од тема које Хобсон истражује у свом роману.

Културни излет: кроз кога се мртви слажу, ваш протагониста Секуоиах се боре са идентитетом и припадношћу. Његово место у хранитељству стварно наглашава тему расељавања.

Брандон Хобсон: Премјештање је велико питање. Цела идеја "Шта је мој дом?" Била ми је место за почетак. У погледу Черокеја, уз Траг од суза, то питање ме је увек заинтригирало. Где је код куће? Мислим да је домаћа младост - у ствари, све омладине, посебно у хранитељству - се баве овим питањем: "Да ли је ово мој дом? Ако је тако, колико дуго ћу бити уклоњен и негде сам постављен? "Постоји тај осећај неизвесности и изолације с тим.

ЦТ: Толико од тога да је тинејџер само по себи схватио где се уклапате у свет и када додате било какав компликујући фактор, као што је Нативе идентити или бити у систему хранитељства, то питање постаје све теже.

БХ: А за Секуоиах, не само да се бави Нативе идентитетом, већ се бави и родним идентитетом. То је било питање које сам желео и истражити. Наравно, постављено је '89. Мислим да ћу сада тврдити да није тачно да тинејџер носи еиелинер, на пример, у средњој школи, са изузетком можда мале средње школе. Али 1989? То је нешто што Секуоиах истражује и покушава да открије. Не само да је део Цхерокее-а, али је и онако мало андрогинан.

ЦТ: Занимало ме је и еиелинер као симбол, јер мислим на касних 80-их и мислим на Дејвида Бовијаја, и начин на који смо разговарали о томе о полу и поп култури.

БХ: Веома сам заинтересован за поп културу. Мало је у књизи о тој култури из 80-тих година. Џорџ (Секуоиахов аутистични хранитељ) запамтио је имена песама или бендова; Мислим да је то велики део 80-их. Споменули сте Дејвида Бовија, а ви гледате пуно новог таласа, то је све о чему се ради. А Ружмарин (сестра Сукојаха) има постер Роберта Смитха из Тхе Цуреа. Стварно је заинтересована за ту културу. Наравно, и ја сам. То је један од разлога због којих сам писао о томе.

ЦТ: Надам се. Говорећи о писању о стварима које вас занима, какво је ваше искуство писало овај пут у поређењу са вашим претходним радом?

БХ: Па, толико тога мислим да ми је било много личније. То је много више (укорењено) у људима које знам и на подручју које знам. У мојој другој књизи (Десолатион оф Авенуес Унтолд), стварно сам одустао од тога. Писао сам о Тексасу; ликови нису нужно имали везе са мојим идентитетом или мојом трком. (Где је Деад Сит Талкинг) је много личнији за мене. Сада пишем; Ја настављам тај интерес у својој креативној култури иу Оклахоми.

ЦТ: Говорећи о вашој Нативе културе, какво је ваше искуство о томе како људи интерагују са вашим радом? Који пртљаг су људи који доносе сопствене предрасуде о томе шта то значи бити Нативе, а посебно Цхерокее?

БХ: Дио тога је да желим да људи једноставно виде културу Нативе као само редовне људе, који живе редовним животом. Многи људи који су мање упознати са културом сматрају да сви живе на резервацијама. У Оклахоми, већина индијског земљишта, изузев округа Осаге, се не назива резервација. То се само назива "индијска земља", која је у власништву различитих племена. У држави Оклахома има више индијских племена него било која друга држава. Али то су само редовни људи који живе редовним животом. Они не раде ништа магично или духовно тамо. Постоје празници и постоје оно што се зове "знојење" на које можете ићи. То су више прослава наслеђа и културе. У овој књизи нисам спомињала резервни живот. Постоји индијанска хранитељска породица, али сам желео да покажем да су нативни хранитељи млади помешани са белим хранитељским родитељима. Само желим показати (то) да су то људи који живе редовним животом, упркос њиховим околностима.

Надам се да ће књига добити више пажње. Ерика Вуртх и ја смо причали и желимо заједницу писаца или писаца који сматрају да пишу о изворним заједницама, да сви заједно помажемо једни другима. Зато је Схерман Алекие (родитељ који је оптужен за сексуално узнемиравање) заменио Томми Оранге (аутор тамо Тхере), али не желимо да се то деси; желимо шире

.

ЦТ: Шире ширине?

БХ: Апсолутно, да смо сви дио. Надам се да се у књижевном свету не види само један (изворни аутор), али широк спектар.